北宋政治家范仲淹 小编认为‘岳阳楼记》里有这样一句话，叫“不以物喜，不以己悲”。它应该成为人生 高兴的源泉和座右铭。

1、人的喜怒哀乐惧

人是具有 丰富情感的动物。人除了有深邃的 想法之外，就是有极为 丰富的 情感。因此，“喜怒哀乐惧”会一直陪伴终生。在中国古代圣贤心中，“喜怒哀乐惧未之发，是为中；发而皆中节，是为和。”也就是对 心情进行有效的控制是最理想的 情形。胡乱发作脾气，任由 心情泛滥，肯定不是人生之福。

2、不以物喜， 壹个新高度

何是“不以物喜”？就是不会 由于外物的获取就过头地兴奋和喜悦，它在 心情上使人的关注聚焦点更加的 高 质量和高尚。人 由于外在物质条件 特别优越，获取了财富、权力、地位和荣誉，是值得高兴的 事务。但身处顺境，不等于可以盲目地欣喜若狂。人对 何感到开心和欣慰，就会自动地靠近和追求它，这样一来就会变成壹个“物欲狂”，对人生的多姿多彩反为不美。 如何能够超脱对外物的依赖？“不以物喜” 壹个新高度。人除了物之外，还有很多可以追求和靠近的地方。有人也许仅仅 由于升职加薪了就沾沾自喜，这就是“以物喜”。有人则 由于升职加薪，而感到肩上的担子更重了， 责任更大了，需要更加加倍地提高和挖掘自己，使自己能够更好地推动社会的 进步，为更多的人 创造福祉。这就从“以物喜”中挣脱出来，变成了“不以物喜”。他的人生高度提高了，他达到了人生的壹个新的高度。

3、不以己悲， 壹个新境界

何是“不以己悲”？这就是说，不会 由于自己暂时遭遇了挫折、损失，或者处于逆境之中，就过度地悲伤、沮丧。在人生旅程中，会碰到各种不顺、逆境，如： 失利、 职业上遇到困难等情况。有人会因此陷入长期的消极 心情中不能自拔。这样的状况毫无益处，害处却很大。如果明白人生的起伏是一种常态，并能够豁达地对待它们，那就会从这些不必要的痛苦中摆脱出来。人也许很不幸，但这些不幸也也许都是暂时的。人也许很不幸，但和更不幸的人相比，似乎又没有 何。顺应 天然，不刻意去关注自己的功名利禄、不过分在意世俗有得有失，保持一种 天然、平和的心态，不被外界的干扰所左右，这就是“不以己悲”。“不以己悲”就是在 心情和行为上避免极端，保持一种适度 和平衡。既不过分欣喜于得意之时，也不过分哀伤于失意之际，以一种中正平和的心态去面对生活中的各种境遇，这符合儒家所倡导的道德和行为准则。

4、人生贵在 自我调节

人在生活中会面临各种压力和挑战，在外界变化波动 经过中， 如何减轻或减少对自己的不良冲击？使自己不必承担过大的心理负担？这是特别重要的一件事。而“不以物喜，不以己悲”就是属于这个方面的大 智慧，超脱对外物的过度执着，超脱自己内心的不良 心情，增强心理韧性，这 壹个大本事，也 壹个大好事。

1）在人际交往中，努力够做到“不以物喜，不以己悲”，就不会 由于对方的身份地位、财富多寡等外在 影响而产生偏见或过度的 心情反应，能够以平等、 诚恳的态度对待他人。同时，也不会 由于和他人相比自己有所不足而自卑，或者比他人优越而自傲，有利于建立和谐、稳定的人际关系。

2）在职业 提高中，如果能够做到“不以物喜，不以己悲”，就能更好地面对成功和失败、晋升和挫折，就能够保持更加清醒的头脑：成功时不骄傲自满，继续努力提高自己；失败时不气馁沮丧，冷静解析 缘故、 拓展资料经验教训，不断改进自己的 职业 诀窍和能力，从而实现更长远的职业 提高。

3）在社会生活中，坚持“不以物喜，不以己悲”，就能够以更加客观、公正的态度看待社会的 提高和变化，不被一时的成绩冲昏头脑，也不 由于遇到困难和 难题而灰心丧气。要以人民的根本利益为出发点，制定合理的政策和措施，推动社会的和谐、稳定 提高。

总之，“不以物喜，不以己悲”是一种很高的人生境界和 灵魂追求，它提醒 大众要保持内心的独立和强大，不被外界的表象所迷惑，以一种豁达、从容的心态去面对人生的种种境遇，在纷繁复杂的 全球中坚守自己的内心 制度和 价格取给。